De por qué yo me sigo considerando comunista...
Written by rafa hortaleza on sábado, julio 12, 2008Llevo varios días viendo la entrada del compañero Ricardo en la cual proclama que no es comunista. Lo primero es agradecer al compañero que desista en una línea de entradas que estaba llevando en relación al PCE en la que la casi única argumentación era la descalificación y, a veces, el insulto. Nada nuevo en esta nuestra IU donde unos y otros prefieren siempre el calor de la trinchera propia y el tiroteo con el compañero que el debate ideológico ahí fuera, en la sociedad, donde los grandes galgos y podencos llevan décadas dándonos bocados.
Amigo Ricardo, coincido con usted en más cosas de las que piensa, y para echar los cimientos de esta reflexión le diré que China es para mi uno de los modelos más despreciables del mundo actual ya que une en un sólo país lo peor del capitalismo (explotación salvaje) con el peor perfil totalitario del comunismo. China no es comunista aunque lo proclame igual que el Partido Demócrata de EEUU no es demócrata, el Laborista de UK no es laborista, y el Socialista Obrero Español no es ni socialista ni obrero, el Partido Popular no gobierna para el pueblo etc etc etc. Así, jugando a este juego de no ser lo que se dice la lista sería interminable.
Pero sigamos, yo sí soy comunista principalmente porque me siento continuador de una historia de emancipación del ser humano de la explotación del hombre sobre el hombre, heredero de una tradición familiar de socialistas y heredero de las luchas por un mundo más justo y más digno para el ser humano. Además, me siento muy a gusto con la historia de mi partido, el PCE, que demostró gran generosidad durante la II República, nuestra Guerra Civil y el franquismo. Que se reinventó así mismo en la política de reconciliación nacional y en la transición haciendo un ejercicio de análisis marxista aceptando la Constitución de 1978 como un avance para la clase trabajadora. Me siento especialmente orgulloso del Eurocomunismo en lo que a la conjugación de democracia y libertad con comunismo se refiere. Pero es que hoy amigo Ricardo, todos los PCE de Europa Occidental son "Eurocomunistas" en tanto en cuanto ninguno está dispuesto a renunciar las libertades individuales. Créame que yo tengo tan poco que ver con los talibanes de la dictadura del proletariado (los 3 ó 3 que quedan) como a usted.
La sociedad socialista con la que sueño es una sociedad en la que los derechos humanos sean reales y estén garantizados, donde la igualdad de oportunidades para todos sea algo real y donde la economía se encuentre al servicio de la humanidad y no lo contrario.
Evidentemente no tengo un programa para los 100 primeros días de gobierno del PCE, pero olvídese de clichés del pasado, no me imagino una nacionalización de los medios de producción, ni la dictadura del proletariado..., pero sí la conjugación de un control público de los sectores estratégicos con un sector privado capitalista donde exista una explotación capitalista controlada. En lo político lo óptimo sería la democracia pluripartidista real, no la de ahora que es una democracia de cartón piedra con cartas marcadas.
- A estas alturas, con mis referencias al Eurocomunismo y a una economía mixta, algunos de "los míos" quizá han apuntado mi nombre en la lista, pero me da igual -
Como comunista, el derrumbe de los regímenes del Este de Europa y sobre todo de la URSS me ha demostrado que el totalitarismo mata cualquier concepto de adhesión popular a las ideas del socialismo y que el comunismo debe considerar el incentivo material como una de las piedras angulares del desarrollo económico. Es estatalismo económico no fue capaz de conseguir la dinámica económica suficiente para cubrir las necesidades materiales de la población. El totalitarismo se encargó de matar las inquietudes espirituales. Unidas la desafección al régimen comunista y una vida escasa en lo material provocaron que el socialismo real se derrumbara sin casi ninguna reacción de la clase trabajadora de aquellos países. Un verdadero drama.
En mi opinión, Cuba es un gran ejemplo de lo que un pequeño país puede conseguir con una perspectiva socialista de la sociedad, Cuba es también un ejemplo de maximizar el bienestar humano minimizando los insumos materiales y por tanto la "huella ecológica". Mucho tenemos que aprender de Cuba para el socialismo del siglo XXI, donde será vital hacer mucho con pocos recursos si queremos no destrozar del todo el Planeta. Estoy de acuerdo con ested que Cuba debería avanzar en su socialismo en un procesos aperturista y "democratizador", así como en la liberalización de las fuerzas productivas de sectores no estratégicos en los que el dinamismo capitalista generaría la acumulación necesaria para "desatascar" la situación económica cubana. Pero claro, hacer esta afirmación sin tener en cuenta las condiciones hostiles en las que la Revolución se ha desarrollado es no considerar el problema en su globalidad. Porque amigo Ricardo, usted hace una valoración de las experiencias socialistas "a todo pasado", pero merece la pena recordar que ninguna experiencia socialista contó con 100 días de cortersía del imperialismo sino más bien con el boikot y/o enfrentamiento de los estados capitalistas. No suele ser sencillo ser "democrático" y abierto con un enemigo externo. ¿Libertad? toda, siempre, en todo... pero por desgracia el "fair play" no fue algo que ningún país socialista haya gozado jamás.
Me estoy liando un poco, lo que le quería decir es que sigo siendo comunista porque sueño con una sociedad radicalmente distinta en valores, valores que encarnan perfectamente a modo de "catecismo" la ideología que definió Marx y los que le sucedieron y que se debe actualizar como no puede ser de otra forma a los tiempos actuales. Otra cuestión es si la actual dirección o política del PCE es la correcta, mucho me temo que ni lo uno ni lo otro, pero eso tiene que ver con el PCE, no con el comunismo, comunistas hubo y habrá antes, después, fuera y dentro del PCE. No descarto que quizá un día, desencantado con mi partido, lo tuviera que abandonar, eso no movería ni un ápice mis principios y valores. Para mi, el PCE es una herramienta, querida y valiosa, pero herramienta al fin y al cabo.
Quisiera añadir que usted, no sin razón, critica que el PCE no define en lo concreto qué sociedad quiere construir. Y tiene usted razón, pero no es una crítica que se le pueda hacer sòlo al PCE, le diré más, creo que el PCE tiene más clara la sociedad que quiere construir que por ejemplo IU. IU tiene un programa electoral hecho netamente para no gobernar, en el que rara vez se definen políticas concretas y medidas sobre los problemas reales. Así, IU es una fuerza si cabe más utópica que el PCE ya que no tiene un modelo de sociedad y tampoco tiene las medidas concretas para llevarlo a cabo: ni lo uno ni lo otro. Ve usted Ricardo la paja en le ojo ajeno (y bien vista) pero no repara en leño que tenemos en el ojo de IU. Está en su derecho de reclamar al PCE una definición concreta de sociedad, yo también lo hago, porque fíjese que a mi no me satisface definirme por negación, como hace usted, porque por negación uno jamás llegará a constuir nada y sí puede llegar a conclusiones muy peligrosas: Falange Auténtica también se definen como anticapitalistas, pero no, no digo que usted sea falangista. Ojalá el PCE concluya con éxito su "Manifiesto Programa" que ayude a los comunistas españoles a tener una visión más clara de lo que proponemos. Mientras tanto quizá usted y yo podríamos reclamar a IU propuestas concretas de construcción de la sociedad, ya que IU tiene un discurso también, como usted, "anti" pero no en positivo.
Como verá no he hecho ni una sola mención a ningún texto "clásico marxista" ya que ni los conozco de memoria ni me interesan y me aburre bastante que se recite a Lenin en plan "delenda est cartago" para argumentar cualquer idea, el mío como me explicó una vez un gran camarada, es más que nada un "marxismo del corazón".
Espero que esta humilde reflexión hecha con el poco tiempo que me dejan mis obligaciones familiares y profesionales robando tiempo al sueño, le haya servido para ver que no todos los que tenemos el carné del PCE somos Chauchescus en potencia. No me duele escuchar esas cosas en la SER, PAIS, ABC, MUNDO, LA RAZON....lo que duele es que usted, que es compañero en IU, lo piense.
| Posted in »








7 comentarios: Responses to “ De por qué yo me sigo considerando comunista... ”
By ceronegativo on 12 de julio de 2008 18:11
Gran entrada camarada. Creo que estoy en obligación de hacer la mía, ya que también soy parte de este rifirafe.
Ya también espero la contestación de Ricardo :-)
By Mike on 17 de agosto de 2009 19:57
Me lo he leído todo y me ha parecido muy interesante. Habría mucho que decir, pero fundamentalmente encuentro dos ideas básicas:
1- La idea de Ricardo, clara y llana, viene a ser que el Comunismo nos ha dejado ejemplos históricos dramáticos y que, de ahí, él no pueda considerarse como tal. Lo deja claro en su enfática duda final: si el PCE gobernara, ¿qué ocurriría con aquellas personas que no son comunistas, o incluso quisieran regresar al modelo anterior?
2- La idea de Ceronegativo es que, del mismo modo que un católico no tiene por qué justificar los errores cometidos por la la Iglesia, tampoco un comunista tiene que casarse necesariamente con todos aquellos aspectos negativos que históricamente ha producido el Comunismo.
En este sentido Ceronegativo es mordaz, porque luego su texto cae en una serie de contradicciones y lugares comunes, de esos que se dan por sentados a priori. Pero en esencia tiene toda la razón... ¿o no? Ambas cosas: no es cierto que un católico no deba justificarse y, de hecho, ambos grupos encontrarían muchos puntos en común en esa especie de aire anti-x imperante y que parece incontestable. Pero es cierto, indudablemente, que existe esa especie de solicitud de cuentas pendientes: ¿eres comunista? ¿Y qué pasa con Stalin? O ¿eres católico? ¿Y qué pasa con la Inquisición? Y a fin de cuentas, esto es lo que importa.
Aquí es donde entra Rafa, y lo deja claro: se define como comunista, pero reniega de una serie de cosas aparentemente sacrosantas como la nacionalización de todos los medios de producción, amén de cualquier identificación con comunismos pasados y frustrados. El problema, visto desde otro prisma, es sencillo: el texto de Ricardo y el de Rafa podrían estar escritos por la misma persona, pero uno lo titula "por qué no soy comunista" y el otro "por qué lo sigo siendo", es decir, de fondo sigue el tema de los errores del pasado... ¿hay que abrazarlos para instaurarse en una ideología? O ¿se pueden tomar como errores, precisamente para mejorar en el futuro, dentro de la misma ideología? [Continúa ->]
By Mike on 17 de agosto de 2009 19:58
[Sigue ->] Yo creo en la segunda opción, de ahí que entienda alguien pueda definirse como x cuando se cimenta en unas bases fundamentales en que cree y a pesar de que éstas hayan dado lugar a situaciones desagradables. El problema es que esto me soluciona el tema de los católicos que menciona Ceronegativo, pero no el del comunismo, y me voy a explicar: si a un católico le pides las mencionadas cuentas sobre la Inquisición, las bulas papales, la alianza con las clases privilegiadas, los casos de pederastia, etc., dudo mucho que nadie vaya a cuestionarlo; puede que salga por peteneras, que ataque por otros cauces, pero la Iglesia va a seguir siendo Iglesia, el Papa Papa y el cura cura. Sin embargo, en el caso del comunismo y aunque hay estigmas intocables (p. ej. Stalin), por lo general la tendencia a la justificación es mucho mayor y de hecho, a mi modo de ver, textos como el de Rafa no son muy comunes, o, dicho de otra forma contundente: si no, yo también soy comunista.
En el comunismo, decía, no aprecio ese espíritu de que los errores se cometen en todas partes, pero la base es buena. Muy al contrario, detecto más bien una necesidad imperiosa de ignorarlos o minimizarlos, como si de alguna forma su consideración conllevara a la negación misma de toda la ideología. Este proceso se cimenta en dos pilares básicos. En primer lugar, de negación: Stalin era fascista, así como lo es China, o Corea del Norte, es decir, no hay error en la aplicación de la idea, sino que la idea, apurando, ni siquiera se ha aplicado. En segundo lugar, existe una justificación: en la URSS estaba la Guerra Fría, en Cuba está el bloqueo, en la Guerra Civil estaban los fascistas... osea, que la idea no se ha podido llevar a cabo como tal, pues ha sido minada por agentes externos que la han desvirtuado o distorsionado. En resumidas cuentas el comunismo, como tal, nunca habría existido en un siglo, pero aun hay almas caritativas que se empeñan en mostrarnos unas supuestas virtudes; el problema es que, si los errores se ignoran, o se echa la culpa de los mismos a los demás, uno está destinado a repetirlos y no inspira precisamente confianza. A cuenta de esto, Juan Pablo II pidió hace años perdón por los crímenes cometidos por la Iglesia... aun estamos esperando al PC. Pero no pueden, porque tienen miedo, porque buena parte de su ideología -siento decirlo y a mi modo de ver-, se basa en una serie de pilares inamovibles, irónicamente más incluso que los de la propia religión, que arrastrarían consigo todo lo que hay detrás.
Por eso creo en esencia que Rafa no es un comunista al uso y que de hecho habría sido purgado a las primeras de cambio en otros tiempos. Cuando El Campesino narra en su relato autobiográfico cómo llegó a la URSS como héroe y cómo acabó debido a su independencia y su espíritu crítico, uno entiende mejor a qué me refiero. Más gente como Rafa hace falta en el PCE, para que los que nos consideramos totalmente ajenos al comunismo no oigamos eternas justificaciones, sino "esto fue una puñetera mierda porque se hizo mal", pero seguimos creyendo en lo positivo de nuestras ideas. Muchos Rafas han sido silenciados en la historia comunista, espero que sea al menos consciente.
Un saludo, Mike
By rafa hortaleza on 20 de agosto de 2009 11:19
@Mike: muchas gracias por tus comentarios. Son muy interesantes. Un saludo.
By Javi on 20 de agosto de 2009 12:06
Buena reflexión Mike. Algunas cosas:
¡¿Que los Partidos Comunistas no han pedido perdón por los "crímenes del socialismo real"?!
Joer, pero si los comunistas tuvimos una fase histórica en occidente (la del "eurocomunismo") que se basaba en algo así como "perdir perdón permanentemente por nuestra historia".
Es más, yo en la UJCE llegué a protestar (un poco en coña) porque (hoy en día) en todos todos todos los documentos (ya podía ser el tema en plan "el patriarcado" o "la inmigración") no podían faltar dos puntos: 1- Cómo afectó la caída del campo soviético a ese tema que estamos tocando ; 2- Lo mal que trató el "socialismo real" ese tema en cuestión...joer, estamos todo el puto día fustigándonos.
Y es que la Iniquisición no hay por donde pillarla, ni la pederastia...no hay NADA rescatable. Pero en Cuba sí, en la URSS también. Coño, que aquello era un sistema RACIONAL, con sus tremendos errores, pero tenía (y en el caso de Cuba tiene) una base en la razón. Dicho de otro modo: una Iniquisición reformada idealmente, o una pederastia reformada idealmente, serían siendo LA MISMA ABERRACIÓN, lo cual no se puede decir de las experiencias del socialismo realmente existente (donde ya sin remitirnos a una "reforma ideal" había cosas realmente geniales).
El "socialismo real" no puede ser impugnado de base por un comunista, tiene una base rescatable, y muchas de sus aplicaciones lo son también. La Inquisición para un católico ha de ser impugnado de base, su base es horrosoa, y sus aplicaciones terribles.
Querer socializar los medios de producción es un fin legítimo. Mantener la ortodoxia católica acabando con las minorías religiosas es de base un rollo genocida.
Es decir, que sí, que todos tenemos que "arrepentirnos de nuestra historia"...pero desde luego por razones muy diferentes, y por tanto arrepentirnos de muy distinta manera.
Recibid un cordial saludo.
By Mike on 22 de agosto de 2009 04:13
Es cierto que hay unas bases salvables Javi, pero creemé que, para la gente que lo vemos desde fuera, ese supuesto arrepentimiento no está muy claro. Yo mismo, sin ir más lejos, sabía del erocomunismo, pero siempre lo había visto más como un movimiento de adaptación que de rectificación. Ahí encuentro yo el problema, que en el fondo es lo que venía diciendo.
Un saludo, Mike
By rafa hortaleza on 23 de agosto de 2009 20:05
@Javi: gracias por las puntualizaciones. Un saludo.